भारत की स्वतंत्रता औपनिवेशिक ब्रिटिश शासन के अंत के बारे में नहीं थी. 1. ” India’s independence was not just about the end of colonial British rule.
भारत की स्वतंत्रता औपनिवेशिक ब्रिटिश शासन के अंत के बारे में नहीं थी। यह लगभग 1,000 वर्षों के अंधेरे युग पर भी पर्दा डाल रहा था जो महमूद गजनी के 1001 के आक्रमण के साथ शुरू हुआ था
परिचय:
आधुनिक भारत के इतिहास में अगस्त के महीने का विशेष महत्व है। स्वतंत्रता संग्राम 15 अगस्त, 1947 को सामने आया। कठिन संघर्ष वाली स्वतंत्रता हमारे देश की सामाजिक सामंजस्य की कमी और राष्ट्रीयता के गोंद द्वारा चिह्नित सदियों के अंधेरे युग से मुक्ति थी।
तन:
अंग्रेजों के खिलाफ भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन की शुरुआत से पहले भारत का अतीत:
भारत की स्वतंत्रता औपनिवेशिक ब्रिटिश शासन के अंत के बारे में नहीं थी। यह लगभग 1,000 साल के अंधेरे युग पर भी पर्दा डाल रहा था जो 1001 में महमूद गजनी के आक्रमण के साथ शुरू हुआ था।
यह वह समय था जब आक्रमणकारियों, व्यापारियों और उपनिवेशवादियों की एक नियमित धारा द्वारा भारत की अंतर्निहित कमजोरियों का शोषण किया गया था।
हमारे देश के सामाजिक-सांस्कृतिक-आर्थिक परिदृश्य को जनता के साथ बर्बरतापूर्वक और शोषण किया गया था।
आक्रमणकारियों की इच्छा थी कि वे स्वतंत्र रूप से आएँ और लूटपाट करें।
एक-दूसरे से संबंधित होने की भावना की कमी और दिन के असंख्य शासकों के बीच कार्रवाई और उद्देश्य की लापता एकता ने देश को एक नरम लक्ष्य बना दिया।
Solo campaigns of brave resistance by the likes of Prithviraj Chauhan, Maharana Pratap, Chhatrapathi Shivaji, Rani Laxmibai of Jhansi, Veerapandya Kattabomman, Alluri Sitarama Raju were not adequate.
एक विभाजित राष्ट्र को अपमान और बहिष्कार का सामना करना पड़ा।
एक बार अमीर होने के बाद, भारत गरीबी और पिछड़ेपन के सागर में सिमट गया था।
इस लंबे अंधकार काल के दौरान, भारत ने अपनी आत्मा और आंतरिक शक्ति खो दी।
यद्यपि क्षेत्रीय रूप से एकीकृत नहीं किया गया था, लोग सदियों से विभिन्न राज्यों और प्रांतों में थे, वे साझा सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों से बंधे थे। मंदिर ऐसे सांस्कृतिक समरूपता के प्रमुख साधन थे।
विदेशी आक्रमणकारी इस सांस्कृतिक ताने-बाने को नष्ट करने पर तुले हुए थे। प्रमुख मंदिरों पर हमला किया गया, लूटपाट की गई और नष्ट कर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप बलिदान हुआ।
उदाहरण के लिए, महमूद गजनी ने प्रसिद्ध सोमनाथ मंदिर पर 1001-25 के दौरान हमला किया।
भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के दौरान दृश्यमान परिवर्तन:
ब्रिटिश औपनिवेशिक शोषण स्पष्ट होते ही लोग अपने आप को फिर से तलाशने लगे।
स्वतंत्रता संग्राम ने अपने भाग्य को आकार देने की चाह में लोगों को एक साथ लाया।
इसे सही मायनों में भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन कहा गया क्योंकि भावनात्मक राष्ट्रवाद को मुद्रा प्राप्त थी।
असामनता की एक लंबी अवधि की गुत्थियों को भी नजरअंदाज किया जाना चाहिए।
भारत छोड़ो आंदोलन हमारे स्वतंत्रता संग्राम का सबसे निर्णायक क्षण था।
गांधीजी, शांति और अहिंसा के प्रणेता जिन्होंने स्वतंत्रता संग्राम के लिए एक नैतिक और बड़े पैमाने पर आयाम दिया, इस तरह की भाषा का उपयोग करके अंग्रेजों को उकसाया था जो पहले से ही द्वितीय विश्व युद्ध के गंभीर प्रभावों के तहत पल रहे थे।
विभिन्न आंदोलनों और बलों का एकीकरण:
स्वतंत्रता संग्राम को विचार और कार्रवाई की विभिन्न धाराओं द्वारा चिह्नित किया गया था।
शुरू करने के लिए, दादाभाई नौरोजी और फिरोजशाह मेहता जैसे मध्यस्थों ने वृद्धिशील सुधार के लिए अंग्रेजों की याचिका ली।
लाला लाजपत राय, बाल गंगाधर तिलक और बिपिन चंद्र पाल जैसे मुखर राष्ट्रवादियों ने साहसिक कार्रवाई में विश्वास किया।
खुदीराम बोस, चंद्रशेखर आज़ाद, और भगत सिंह जैसे क्रांतिकारियों ने सशस्त्र प्रतिरोध किया।
नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने INA को पुनर्जीवित किया और भारत से अंग्रेजों को बाहर निकालने के लिए जापानी मदद मांगी।
हालाँकि, यह महात्मा गांधी थे, जो 30 वर्षों से स्वतंत्रता संग्राम की आवाज़ बनकर उभरे।
आगे का रास्ता:
अंतिम सहस्राब्दी के अपमानजनक अनुभव हमें मार्गदर्शन करना चाहिए। पहला सबक है - एकजुट हम खड़े हैं, विभाजित हम गिरते हैं।
भावनात्मक रूप से एकीकृत भारत आंतरिक और बाहरी खतरों और चुनौतियों दोनों के खिलाफ सबसे अच्छा बचाव प्रदान करता है।
हमें लोकतांत्रिक-धर्मी शासन के सिद्धांतों के आधार पर भारत को बुनना होगा जो सभी की समानता और सभी के लिए समान अवसर प्रदान करता है।
हमें अपनी पूरी क्षमता का एहसास करने के लिए आवश्यक उपकरणों के साथ हर भारतीय को सशक्त बनाने की आवश्यकता है।
भारतीयता की एक मजबूत भावना जो अन्य सभी पहचानों को ध्वस्त करती है और राष्ट्रीय हित के लिए एक गहरी प्रतिबद्धता हमारे कार्यों का मार्गदर्शन करती है।
वर्तमान वैश्विक व्यवस्था में, यह आर्थिक शक्ति है जो एक राष्ट्र को अपनी बात कहने में सक्षम बनाती है। हमें अपनी आर्थिक क्षमता का पूरी तरह से दोहन करने की आवश्यकता है।
इसके लिए हमें वैज्ञानिक, तकनीकी, औद्योगिक और मानव संसाधन विकास डोमेन में नई ऊंचाइयों को मापने की जरूरत है।
विधायिका, न्यायपालिका और कार्यपालिका के प्रभावी कामकाज को सभी बाधाओं को दूर करके सुनिश्चित किया जाना चाहिए।
निष्कर्ष:
जब हम अपनी आजादी के 75 साल का जश्न मनाने के करीब आते हैं, तो हमारा आदर्श होना चाहिए - प्रदर्शन करना या नाश होना। यह सभी व्यक्तियों और संस्थानों पर लागू होता है। अपनी ताकत का एहसास करें, उन पर निर्माण करें और एक एकजुट, समृद्ध भारत बनाएं
आधुनिक भारत के इतिहास में अगस्त के महीने का विशेष महत्व है। स्वतंत्रता संग्राम 15 अगस्त, 1947 को सामने आया। कठिन संघर्ष वाली स्वतंत्रता हमारे देश की सामाजिक सामंजस्य की कमी और राष्ट्रीयता के गोंद द्वारा चिह्नित सदियों के अंधेरे युग से मुक्ति थी।
तन:
अंग्रेजों के खिलाफ भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन की शुरुआत से पहले भारत का अतीत:
भारत की स्वतंत्रता औपनिवेशिक ब्रिटिश शासन के अंत के बारे में नहीं थी। यह लगभग 1,000 साल के अंधेरे युग पर भी पर्दा डाल रहा था जो 1001 में महमूद गजनी के आक्रमण के साथ शुरू हुआ था।
यह वह समय था जब आक्रमणकारियों, व्यापारियों और उपनिवेशवादियों की एक नियमित धारा द्वारा भारत की अंतर्निहित कमजोरियों का शोषण किया गया था।
हमारे देश के सामाजिक-सांस्कृतिक-आर्थिक परिदृश्य को जनता के साथ बर्बरतापूर्वक और शोषण किया गया था।
आक्रमणकारियों की इच्छा थी कि वे स्वतंत्र रूप से आएँ और लूटपाट करें।
एक-दूसरे से संबंधित होने की भावना की कमी और दिन के असंख्य शासकों के बीच कार्रवाई और उद्देश्य की लापता एकता ने देश को एक नरम लक्ष्य बना दिया।
Solo campaigns of brave resistance by the likes of Prithviraj Chauhan, Maharana Pratap, Chhatrapathi Shivaji, Rani Laxmibai of Jhansi, Veerapandya Kattabomman, Alluri Sitarama Raju were not adequate.
एक विभाजित राष्ट्र को अपमान और बहिष्कार का सामना करना पड़ा।
एक बार अमीर होने के बाद, भारत गरीबी और पिछड़ेपन के सागर में सिमट गया था।
इस लंबे अंधकार काल के दौरान, भारत ने अपनी आत्मा और आंतरिक शक्ति खो दी।
यद्यपि क्षेत्रीय रूप से एकीकृत नहीं किया गया था, लोग सदियों से विभिन्न राज्यों और प्रांतों में थे, वे साझा सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों से बंधे थे। मंदिर ऐसे सांस्कृतिक समरूपता के प्रमुख साधन थे।
विदेशी आक्रमणकारी इस सांस्कृतिक ताने-बाने को नष्ट करने पर तुले हुए थे। प्रमुख मंदिरों पर हमला किया गया, लूटपाट की गई और नष्ट कर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप बलिदान हुआ।
उदाहरण के लिए, महमूद गजनी ने प्रसिद्ध सोमनाथ मंदिर पर 1001-25 के दौरान हमला किया।
भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के दौरान दृश्यमान परिवर्तन:
ब्रिटिश औपनिवेशिक शोषण स्पष्ट होते ही लोग अपने आप को फिर से तलाशने लगे।
स्वतंत्रता संग्राम ने अपने भाग्य को आकार देने की चाह में लोगों को एक साथ लाया।
इसे सही मायनों में भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन कहा गया क्योंकि भावनात्मक राष्ट्रवाद को मुद्रा प्राप्त थी।
असामनता की एक लंबी अवधि की गुत्थियों को भी नजरअंदाज किया जाना चाहिए।
भारत छोड़ो आंदोलन हमारे स्वतंत्रता संग्राम का सबसे निर्णायक क्षण था।
गांधीजी, शांति और अहिंसा के प्रणेता जिन्होंने स्वतंत्रता संग्राम के लिए एक नैतिक और बड़े पैमाने पर आयाम दिया, इस तरह की भाषा का उपयोग करके अंग्रेजों को उकसाया था जो पहले से ही द्वितीय विश्व युद्ध के गंभीर प्रभावों के तहत पल रहे थे।
विभिन्न आंदोलनों और बलों का एकीकरण:
स्वतंत्रता संग्राम को विचार और कार्रवाई की विभिन्न धाराओं द्वारा चिह्नित किया गया था।
शुरू करने के लिए, दादाभाई नौरोजी और फिरोजशाह मेहता जैसे मध्यस्थों ने वृद्धिशील सुधार के लिए अंग्रेजों की याचिका ली।
लाला लाजपत राय, बाल गंगाधर तिलक और बिपिन चंद्र पाल जैसे मुखर राष्ट्रवादियों ने साहसिक कार्रवाई में विश्वास किया।
खुदीराम बोस, चंद्रशेखर आज़ाद, और भगत सिंह जैसे क्रांतिकारियों ने सशस्त्र प्रतिरोध किया।
नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने INA को पुनर्जीवित किया और भारत से अंग्रेजों को बाहर निकालने के लिए जापानी मदद मांगी।
हालाँकि, यह महात्मा गांधी थे, जो 30 वर्षों से स्वतंत्रता संग्राम की आवाज़ बनकर उभरे।
आगे का रास्ता:
अंतिम सहस्राब्दी के अपमानजनक अनुभव हमें मार्गदर्शन करना चाहिए। पहला सबक है - एकजुट हम खड़े हैं, विभाजित हम गिरते हैं।
भावनात्मक रूप से एकीकृत भारत आंतरिक और बाहरी खतरों और चुनौतियों दोनों के खिलाफ सबसे अच्छा बचाव प्रदान करता है।
हमें लोकतांत्रिक-धर्मी शासन के सिद्धांतों के आधार पर भारत को बुनना होगा जो सभी की समानता और सभी के लिए समान अवसर प्रदान करता है।
हमें अपनी पूरी क्षमता का एहसास करने के लिए आवश्यक उपकरणों के साथ हर भारतीय को सशक्त बनाने की आवश्यकता है।
भारतीयता की एक मजबूत भावना जो अन्य सभी पहचानों को ध्वस्त करती है और राष्ट्रीय हित के लिए एक गहरी प्रतिबद्धता हमारे कार्यों का मार्गदर्शन करती है।
वर्तमान वैश्विक व्यवस्था में, यह आर्थिक शक्ति है जो एक राष्ट्र को अपनी बात कहने में सक्षम बनाती है। हमें अपनी आर्थिक क्षमता का पूरी तरह से दोहन करने की आवश्यकता है।
इसके लिए हमें वैज्ञानिक, तकनीकी, औद्योगिक और मानव संसाधन विकास डोमेन में नई ऊंचाइयों को मापने की जरूरत है।
विधायिका, न्यायपालिका और कार्यपालिका के प्रभावी कामकाज को सभी बाधाओं को दूर करके सुनिश्चित किया जाना चाहिए।
निष्कर्ष:
जब हम अपनी आजादी के 75 साल का जश्न मनाने के करीब आते हैं, तो हमारा आदर्श होना चाहिए - प्रदर्शन करना या नाश होना। यह सभी व्यक्तियों और संस्थानों पर लागू होता है। अपनी ताकत का एहसास करें, उन पर निर्माण करें और एक एकजुट, समृद्ध भारत बनाएं
